-
The Politics of ‘Dividing’
•
There’s a long-standing notion in this country—the politics of division (bibhajoner rajniti). Yet, I’ve never found a clear understanding of it anywhere; it seems to me that various factions complain about their political enemies in this regard, and all of them claim that the way to end this harmful politics is to achieve unanimity…
-
Post-National Mucibot: The Fascist Trap of Singularity
•
English Translation of the Text I received a specimen of Buddha’s wisdom from an academic I know, which goes like this: A boat is needed to cross the river, but after reaching the other shore, the boat is merely a burden, and carrying it on your head is sheer foolishness. I intensely dislike using…
-
Truth, Vote, and the Debate on Democracy: Taghuti Rule and Human Salvation
•
Considering the history of language and meaning, ‘Mahfil’ (often spelled as ‘Majlish’ or ‘Mafil’) could originally mean any gathering. We could call any public declaration by someone in a gathering a ‘Mahfil’. However, in Bangladesh, the meaning of ‘Mahfil’ has been restricted to only gatherings for Islamic discourses. Similarly, the original broad, literary meaning…
-
//তাগুদি শাশন//
•
ভাশা এবং অর্থের ইতিহাশ দিয়া ভাবলে মাফিল মানে জে কোন মশলিশই হইতে পারতো, একটা জমায়েতে জে কোন ব্যাপারে বয়ান করতেছেন কেউ, তারেই আমরা মাফিল কইতে পারতাম। কিন্তু বাংলাদেশে মাফিলের অর্থ এখন খাড়াইছে– ছেরেফ ইছলামি বয়ানের জমায়েত! শব্দের ভাব বা অর্থ বাংলায় এমনই ছোট হইয়া গেছে গজলের। গজল ব্যাপারটা জেই লিটারারি টেডিশন থিকা আশছে, তাতে…
-
পোস্ট-নেশনাল মুছিবত
•
চেনা এক একাডেমিশিয়ান থিকা বুদ্ধের এলেমের এক নমুনা পাইলাম এমন: নদি পার হইতে নৌকা লাগে, কিন্তু পার হবার পরে নৌকাটা ছেরেফ বোঝা, শেইটা মাথায় লইয়া হাটা আলবত বেকুবি। লেখাজোখায় মেমোরি/মেমোয়ার/ঘটনা ইউজ করা, দুই পক্ষের ভিতর একটা বাহাছ দিয়া একলা একলা একটা ন্যারেটিভ পয়দা করা খুবই নাপছন্দ আমার, বাইন্ধা পিটাবার মতো বাকশালি খাছলত মনে হয়;…
-
‘বিভাজনের রাজনিতি’
•
দেশে এমন একটা ভাবনা আছে–বিভাজনের রাজনিতি, বহু বছর ধইরাই। কিন্তু এই ব্যাপারে কিলিয়ার বোঝাপড়া পাই নাই আমি কোথাও; দেশের বিভিন্ন পক্ষ তার তার মতো কইরা তার তার পলিটিকেল দুশমনদের ব্যাপারে অমন নালিশ কইরা থাকেন এবং শকলেই তার তার পয়েন্টে একমত হওয়াটারেই রিভাজনের রাজনিতি থিকা বাইরাবার, ঐ খতিকর রাজনিতি খতম করার উপায় হিশাবে দাবি কইরা…
-
ফেছিজমের শম্ভাবনা: ডান-বামের পলিটিক্স আর পলিটিকেল বাশনায় ইছলাম
•
পলিটিকেল দুশমনি থাকবে এবং শেইটা চর্চাও কইরা জাইতেছে পাট্টিগুলা; কিন্তু এই ব্যাপারে পাট্টিগুলারে বেশ বেদিশা লাগে আমার, নিজেদের ইউএছপি’র ব্যাপারেও পাট্টিগুলার ভাবনা বেশ ঝাপশা! তাই দুয়েকটা টিপ্স দিতে চাই। বাট শুরুতে ঐ ব্যাপারে পাট্টিগুলা বেদিশা থাকার দুয়েকটা কারন তালাশ করা উচিত। শবচে বড়ো কারনটা খুব শম্ভব এমন: পাট্টিগুলা আশলে হাসিনারে একজন ছাকছেছফুল পলিটিশিয়ান ভাবেন!…
-
পলিটিকেল বাশনার মায়ের নাম ইতিহাশ
•
দেশে হরেক পলিটিকেল ফ্যাছাদ হাজির আছে, তাতে বহু পক্ষের বহু লজিক হাজির হইতেছে; কিন্তু আমি আন্দাজ করি, আমরা একটা বুনিয়াদি মুশকিলে পড়ছি এখন–ইতিহাশের বয়ানের মুশকিল; এক কথায় আমি এই টপিকটার নাম দিতে চাই, ‘রেশনালাইজিং বাংলাদেশ’। ইতিহাশের এমন একটা খনে হাজির হইছি আমরা জেইখানে রাশ্টো হিশাবে বাংলাদেশকে রেশনালাইজ করার আওমি/বাওমি বয়ানটা বাতিল হইয়া গেছে, ঐ…
-
লা শরিক আল্লা
•
হক এবং ডিউটির রিশতা শমাজের পোরতি ব্যক্তির ডিউটি আছে, আবার শমাজের কাছে ব্যক্তির হকও আছে। ব্যক্তির হকের ভায়োলেশন ঘটলে ব্যবস্থা নিতে হবে শমাজের। ব্যক্তির ডিউটির ব্যাপারেও তাই। মা-বাপের খেদমত করা বা এমনকি নিজের বাছুর পালন–এইগুলা আশলে বুড়া মানুশ এবং বাচ্চাদের হক, শমাজের কাছে, ব্যক্তির কাছে না; ঐগুলা করার ভিতর দিয়া ব্যক্তি আশলে শমাজের পোরতি…
-
রাজনৈতিক মনজিল ২০৪১
•
আমাদের একমত হওয়া দরকার যে, রাষ্ট্র হিসেবে বাংলাদেশ বহু জাতির একটি কনফেডারেশন। একই সাথে ‘বাংলাদেশি’ নামে একটি নিছক ভৌগোলিক অর্থে সাধারণ ‘জাতি’ আছে, যা আমরা ‘ন্যাশনাল পার্লামেন্ট’, ‘ন্যাশনাল ইলেকশন’, ‘ন্যাশনাল আর্কাইভ’, ‘পাসপোর্ট’ ইত্যাদি শব্দে সহজেই পাই এবং বুঝতে পারি। এই সাধারণ জাতির ধারণা এবং ‘বাঙালি’, ‘মুসলমান বাঙালি’, ‘হিন্দু বাঙালি’, ‘চাকমা’, ‘মান্দি’, ‘শাওতাল’, ‘টিপরা’, ‘রাখাইন’…