-
The Potential for Fascism: The Politics of Right-Left and Islam in Political Desire
•
On the Politics of Enmity: Party USP and the Fallacy of the Hasina Model Political enmity will persist, and parties continue to practice it. However, I find these parties quite lost regarding this matter, and their thinking about their own Unique Selling Proposition (USP) is quite blurred! So, I want…
-
“La Sharik Allah”
•
The Relationship Between Right and Duty Every individual has a duty toward society, and society owes every individual certain rights (Haq). If an individual’s rights are violated, society must take action. The same applies to an individual’s duty. Serving one’s parents or even raising one’s own child—these are actually the…
-
The Politics of ‘Dividing’
•
There’s a long-standing notion in this country—the politics of division (bibhajoner rajniti). Yet, I’ve never found a clear understanding of it anywhere; it seems to me that various factions complain about their political enemies in this regard, and all of them claim that the way to end this harmful politics…
-
Post-National Mucibot: The Fascist Trap of Singularity
•
English Translation of the Text I received a specimen of Buddha’s wisdom from an academic I know, which goes like this: A boat is needed to cross the river, but after reaching the other shore, the boat is merely a burden, and carrying it on your head is sheer foolishness.…
-
Truth, Vote, and the Debate on Democracy: Taghuti Rule and Human Salvation
•
Considering the history of language and meaning, ‘Mahfil’ (often spelled as ‘Majlish’ or ‘Mafil’) could originally mean any gathering. We could call any public declaration by someone in a gathering a ‘Mahfil’. However, in Bangladesh, the meaning of ‘Mahfil’ has been restricted to only gatherings for Islamic discourses. Similarly, the…
-
//তাগুদি শাশন//
•
ভাশা এবং অর্থের ইতিহাশ দিয়া ভাবলে মাফিল মানে জে কোন মশলিশই হইতে পারতো, একটা জমায়েতে জে কোন ব্যাপারে বয়ান করতেছেন কেউ, তারেই আমরা মাফিল কইতে পারতাম। কিন্তু বাংলাদেশে মাফিলের অর্থ এখন খাড়াইছে– ছেরেফ ইছলামি বয়ানের জমায়েত! শব্দের ভাব বা অর্থ বাংলায় এমনই ছোট হইয়া গেছে গজলের। গজল ব্যাপারটা জেই লিটারারি…
-
পোস্ট-নেশনাল মুছিবত
•
চেনা এক একাডেমিশিয়ান থিকা বুদ্ধের এলেমের এক নমুনা পাইলাম এমন: নদি পার হইতে নৌকা লাগে, কিন্তু পার হবার পরে নৌকাটা ছেরেফ বোঝা, শেইটা মাথায় লইয়া হাটা আলবত বেকুবি। লেখাজোখায় মেমোরি/মেমোয়ার/ঘটনা ইউজ করা, দুই পক্ষের ভিতর একটা বাহাছ দিয়া একলা একলা একটা ন্যারেটিভ পয়দা করা খুবই নাপছন্দ আমার, বাইন্ধা পিটাবার মতো…
-
‘বিভাজনের রাজনিতি’
•
দেশে এমন একটা ভাবনা আছে–বিভাজনের রাজনিতি, বহু বছর ধইরাই। কিন্তু এই ব্যাপারে কিলিয়ার বোঝাপড়া পাই নাই আমি কোথাও; দেশের বিভিন্ন পক্ষ তার তার মতো কইরা তার তার পলিটিকেল দুশমনদের ব্যাপারে অমন নালিশ কইরা থাকেন এবং শকলেই তার তার পয়েন্টে একমত হওয়াটারেই রিভাজনের রাজনিতি থিকা বাইরাবার, ঐ খতিকর রাজনিতি খতম করার…
বেকুবের শুখের নামও শমান শুখ–রক মনু
Follow Us
ডান-বাম কি জিনিশ?
ডান বামের ভাগাভাগি করার বেলায় বরং ইছলাম আপনারে হেল্প করতে পারে! মানে, ডান হইলো ডিউটির পলিটিক্স, আর বাম হইলো রাইটছ্ বা হকের পলিটিক্স। মানে, ডানেরা কইতেছে জে, শকলে তার তার ডিউটি পালন করলে রাইটছ্ অটোমেটিক এস্টাবলিশ হবে; আর বামেরা কইতেছে, শকলের রাইটছ্ বা হক আদায় করলেই তো ডিউটি পালন হইয়া জাইতেছে! দুই পক্ষের কেউই ডিউটি বা হক–কোনটারেই বেহুদা ভাবে না। একটু এক্সামিন করি, নেশনালিজম কেন ডান? কারন, ঐটা নাগরিকদের ডিউটির গান গায়, নেশন/দেশের জন্ন নিজেরে কোরবানি দিতে কয়, মানুশের হক মুলতবি রাখে; খেয়াল করলে দেখবেন, একটা জাতি জখন পরাধিন, তখন কিন্তু তাদের নেশনালিজম নিজের হক আদায়ে ফাইট করে, ফলে তখন তারে বেশ বাম বাম লাগে! আর শাধিন হবার পরেই শেই নেশনালিজম হকের আলাপ বাদ দিয়া ডিউটির কথা কইতে থাকে কেবল, নেশনালিজম তখন হইয়া ওঠে জুলুমের পর্দা!
ইছলামিস্ট পলিটিক্সের মর্ম আমার মতে এই দুইয়ের মাঝামাঝি; কেননা, শমাজে-রাশ্টে মানুশের/নাগরিকদের ডিউটি আর হকের ভিতর ফয়ছালা করতে চায় ইছলাম–দুনিয়াবি পলিটিকেল অর্থে ইছলাম তাই শাচ্চা মদ্ধপন্থি।
এখনকার দুনিয়ায় ডান আর বামের একটা জেনারেল তারিফ বা ডেফিনিশন ঠিক পাইলাম না, তাই নিজেই দেবার ফিকির করলাম।
আমার এই ডেফিনিশনে ডিউটি এবং হক/রাইটছ্ দিয়া জেই ভাগাভাগি করলাম, তার দুয়েকটা দিক আরেকটু কিলিয়ার করতে হয়।
খেয়াল করেন, হক বা রাইটছ্ ব্যাপারটা পচ্চিম মোতাবেক রাশ্টের বিপরিতে বেক্তির পাওনা, কিন্তু ডিউটি’র ব্যাপারটা তাদের ডিফাইনিং টার্মিনোলজিতে পাই না তেমন। কিন্তু চোখা নজরে দেখলে বুঝবো জে, ডিউটির ভাবনার ছেন্টারে আছে শমাজ/কালেকটিভ। এই দুইটার রিশতা খুব শম্ভব এমন জে, বেক্তি আর শমাজ, এই দুইটার ভিতর ডায়ালেক্টিক্স/টেনশন আছে এবং নাগরিক ভোটাররা শমাজে জখন জেইটার ঘাটতি দ্যাখে, শেইটারে খমতায় পাঠায়।
ওদিকে, দুইটার একটা খুব জটিল মিলের পয়েন্ট আছে: দুইটাই চরমে গেলে আমরা পাবো ফেছিজম! জেমন ধরেন, নেশনালিস্ট পলিটিক্স হইলো ডিউটির পলিটিক্স এবং নেশনালিজম চরমে গেলে ফেছিজমে কনভার্ট করে নিজেরে! ওদিকে, রাইটছ্ ভাবনা চরমে গেলে কি হয় বা হবে? এইটা বোঝা একটু মুশকিল বটে: কেননা, জেনারেল ভাবনা খুব শম্ভব এমন জে, ঐটার চরম কোন রাশ্টেই এখনো দেখতে পাই নাই আমরা; ফলে আর কোন নিশানা দিয়া ফলাফল বোঝার ফন্দি বাইর করা দরকার!
এইখানে খেয়াল করা দরকার জে, মার্ক্সিজম কিন্তু শুরু হইতেছে লেবারের হক ডাকাতির নালিশ দিয়া, এবং মার্ক্সের ইশতেহার শেই হক/রাইট ফেরত পাইতে চায়, কেপিটালের কব্জা থিকা মুক্তি চায়; তাই এইটার বুনিয়াদ হইলো রাইটছ্; কিন্তু মার্ক্সের তরিকা মোতাবেক বানানো দুনিয়ার শকল রাশ্টেই শেই রাইটছ্ আখেরে ডিউটিতে কনভার্ট করছে নিজেরে এবং রাইটছ্ জিনিশটাই উল্টাইয়া গেছে অনেকটা! মানে ঐ রাশ্টোগুলায় রাইটছ্ মানে খাড়াইছে বেক্তির উপর রাশ্টের (কমুনিটি নামের কালেকটিভের বাহানায়) রাইটছ্, চরিত্রের দিক থিকা ঐ রাশ্টোগুলাই শবচে বড়ো কেপিটাল, একটা কর্পোরেশন জেইটা বেক্তিরে কতোগুলা ডিউটি দিয়া আটকাইতেছে। তার মানে, বাম থিকা শুরু হইয়া আখেরে শকল মার্ক্সিস্ট রাশ্টো আমার ডেফিনিশন বা তারিফ মোতাবেক ডানের দিকে হাটতে হাটতে ফেছিজমে হাজির হইতেছে! তাই হিটলার আর এস্টালিন হইয়া উঠতেছে বরাবর! হকের পলিটিক্স কখন জে ডিউটির পলিটিক্স হইয়া উঠলো, গায়ে লাগানো লেবেলের কারনে শেইটা আমাদের নজরেই পড়ে না পেরায়! ডিউটিরেই দেখাইতেছে হক হিশাবে; হকের বাহানায় ডিউটির এমন হাজির হওয়া কয়দিন আগেও দেখা গেলো ঢাকায়: মাইয়াদের হক আদায়ে একটা অর্গানাইজেশন দেখা গেলো জারা মাইয়াদের ডিউটি মনে করাইয়া দিয়া শেই ডিউটি পালন করারেই মাইয়াদের হক হিশাবে দেখাইতে চাইলো 
।